《金玉缘》第153章

我们不妨从另一个侧面来说明红楼梦小说本意的思想性。红楼梦在早期以手抄本的形式流传时，传播是极快的，程伟元在程甲本问世时写的序言中就说：〃好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣〃。可见红楼梦在当时是有一定影响力的。据说一些宗室子弟已经看出里面有涉及宫廷的〃碍语〃……当然是经过处理的碍语，看出〃一声二歌，一手二牒〃的隐意，将书传给了乾隆皇帝。乾隆皇帝不愧是一代明君，深知其中的厉害关系………禁是禁不得，只能引火烧身，既然是藏头去尾，没有一点明确的语言攻击皇上，也就只好因势利导了，看后只说〃明珠家事而已〃。红楼梦经过了作者的掩饰描写，写的真真假假，只有大意，没有具体的明指，就象骂人一样，既然没提名你最好不应，这正是乾隆皇帝的聪明之处。另一位能体会到红楼梦本意，同时又能替皇上着想的人物就是高鹗老先生了。他与程伟元一起对书进行了大量的删改并续补了红楼梦，并于乾隆五十六年将书印行问世。关于后四十回的伪作问题已经明确，我们不再多说。高老先生是借红楼梦的真真假假而进行偷梁换柱的，是借着前面的假而进一步的假下去，以达到削落原书的锋芒，替皇上歌功颂德的目的。在乾隆末期，宠臣和⌒械暮炻ッ纬噬希』实墼亩恢Ｈ欢牡脑偾擅睿街炙枷胄圆煌亩魇怯涝段薹ㄏ谓釉谝黄鸬模馐呛笕撕苋菀卓雌频摹８唣什⒎强床怀鍪橹幸南咚鳎魑桓鲂檎哂Ω帽榷潦檎哐芯康母赋埂８唣识允榈拇鄹氖刮颐谴臃疵娓芾斫獠苎┣墼谋疽狻＜热缓笏氖厥俏弊鳎椅弊骰共簧伲遣苎┣鄣暮炻ッ尉陀Ω弥挥星鞍氩俊?br /> 半部红楼梦更能让我们认识到作者的用心，也正是作者的用心，造成了红楼梦这部伟大作品的结果就是半部红楼梦，红楼梦也正是因为半部而显得更美、更真。
附录二十二：大观园在南京不在北京
大观园在南京不在北京　Anonymous　于　2005…04…27　发表在　百家争鸣
大观园是虚构还是实有？笔认为是实有不是虚构。而且无论是实有还是虚构；大观园都只能在南京而不是在北京。因为修建大观园的目的是为了迎接元春的省亲；而元春省亲只能发生在曹家被抄家前；不可能发生在抄家之后。曹家被抄家前；一直住在南京；被抄家后；才迁居北京；这有史料可查。写的是石头城发生的故事；更是明喻书中记述的是金陵（南京）十二位女子的传奇故事。作者书中说的〃都中〃；不一定是指北京。因为；南京是六朝古都；更是明朝的〃京都〃。何况；贾元春省亲如在北京就没有必要建大观园；她回娘家很方便；由娘家回宫中也很方便；用不着兴师动众建那么大的省亲别墅。俺有一文专论元春省亲；题目是；现转发如下：贾元春是十二钗中的重要人物，其判词中有〃二十年来辩是非，榴花开处照宫帷。〃一句，说明其在宫中生活约有二十多年。红楼梦后四十回写元妃去世时是43岁。元春省亲时，宝玉年龄约为13岁，距元春去世仅三年左右，可知元春比宝玉大27岁左右，与王夫人年龄相当，不可能是王夫人女儿。《金玉缘》中吴渊妃（对应元妃）是权太君（对应贾母）的女儿，是麒麟（对应宝玉）的姑母，比较可信。再看史料，康熙四十五年（1706年），曹寅于八月初四有一奏折：〃。。。。。。，今年正月太监梁九功传旨，著臣妻于八月上船奉女北上，。。。。。窃思王子婚礼，已蒙恩命尚之杰备办，。。。。。。。〃，同年十二月初五，曹寅又有一折：〃前月二十六日，王子已经迎娶福金过门，上赖皇恩，诸事平顺，并无缺误。。。。。。。〃可知，曹寅有一女叫曹福金的嫁给了王子，曹家由此而成为皇亲国戚，此王子就是后来的平郡王，曹福金就是后来的王妃曹佳氏。曹福金既然是曹寅之女，当然是曹雪芹的姑母。因此，所谓的贾贵妃其实就是指曹王妃，平郡王是雍正初年封王，对曹家而言，是真正意义上成为王候之家，（不再是包衣身份），故是很大的喜事，而曹王妃的省亲是一种很大的荣耀，故曹雪芹会在书中留下重重的一笔。本人已考证雪芹生于北京（见《曹雪芹出生于北京》一文　），5岁左右随父母到南京，我觉得曹雪芹幼时得其姑母曹福金亲教的可能性很大，（这是脂批中说确有其事的原因所在），因为曹雪芹在北京时，肯定会去见他的姑母，四五岁的小孩最是可爱，其姑母教其认字完全在情理之中。书中元春省亲时，特地要见宝玉，检查宝玉的诗文，给宝玉很多关爱，很可能是实录不是虚构。因此，我认为贾元妃的原型是曹福金，是曹寅之妻李氏（贾母原型）的亲生女儿。红楼梦中贾母，贾政，王夫人，贾宝玉等，均能找到对应的对象，说明书中的故事既有虚构，也有实录，同时也说明《金玉缘》正是《风月宝鉴》的底本，红楼梦后四十回确是由〈风月宝鉴〉改写而成。
红楼梦后四十回中，写元春去世是在甲寅年十二月，甲寅年应是雍正十二年（1734年），书中写明元春去世时年龄为43岁，则上推43年1691年是元春的生年，史料中曹寅之女曹福金出嫁是在康熙四十五年（1706年），从1706年进宫到1734年去世；曹福金在宫中生活共有28年；这与元春判词恰能相合。有人认为；〃二十年来辨是非〃这句判词是指元春只活了二十岁；这肯定是误判。因为初生的婴儿是谈不上〃辨是非〃的；这句判词只能是指元春在宫中生活了二十多年。而如果曹福金是元春的原型，那么，曹福金出嫁时年龄正好是16岁（虚岁），这正是当时女子出嫁的最佳年龄（何况曹福金是嫁给王子，年龄当然不会太大），这说明后四十回中记述的故事有实录的一面。特别要指出的是，写元春去世，不仅写出年，月，还写出日期和时辰，并指明〃已交卯年寅月〃，说明作者有意要在书中为曹王妃的忌日作传，元春判词中有〃虎兔相逢大梦归〃一句，暗示元春死于寅年与卯年之交，说明后四十回确实是曹雪芹原作。而如果元春的身世是实录，那么，红楼梦故事中实录的事就有很多很多。过去批评自叙说的人均以史料中无曹贵妃的记载作为批评的证据，现在当我们知道贾元妃就是指曹王妃，则曹王妃于雍正二年封为王妃后回南京省亲不仅有可能，而且属必然，大观园的修建也就势在必行，故大观园也不是虚构，在大观园中发生的故事也不会全是虚构，对红楼梦我们就有了新的视角，可以有新的有价值的评论，彻底摆脱以往的困惑与混乱。
曹家的西园很有名，在史料中也可以查到修西园的记载。笔者认为，大观园就是在西园基础上进行的扩建。大观园中成立的诗社，可能确有其事，像曹家这样的家庭，以及当时女子尚诗的风气，出现以家庭为特征的诗社很正常，十二钗基本上都是诗社中人，曹雪芹晚年回忆往事，对诗社的活动当然会重笔描写，何况正如脂批所说〃雪芹著此书也有传诗之意〃。因此笔者认为，不仅大观园不是虚构，大观园中的诗社活动也不是虚构。脂批中说风姐确有其人，确有其事。可能诗社的活动确曾得到过风姐的支持和帮助。
从脂批来看，脂砚当年曾在西园居住。在早期石头记抄本中，元春省亲时曾到妙玉庵中题字（其实是为了探视妙玉）。妙玉到贾府〃带发修行〃，很可能是元春的安排。在元春省亲这一回，脂砚有几处提到〃作书人将批书人哭坏了〃，说明脂砚与元春（曹福金）在过去有交往。对脂砚的身世，笔者曾作过考证。脂砚之父何焯与皇室关系密切。同是江南人，脂砚在北京时与曹福金有交往完全可能。请看第十八回中写元春省亲时的两条脂批：当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。【庚辰侧批：批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？】。。。。。。。。
贾政又启：〃园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题；如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。〃元妃听了宝玉能题，便含笑说：〃果进益了。〃贾政退出。贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹?