《春秋》第10章

姓诸侯的称呼。这里指晋文公重耳。（44）纠：检举，逖（ti）：惩治。慝（te）
：坏人。（45）丕：大。显：明。休：美。（46）出入：来回。三觐：进见了三
次。（47）元喧（xuan）：卫国大夫。奉：拥戴。叔武：卫成公的弟弟。（48）
要（yao　）言：约言，立下誓言。（49）殛（ji）：惩罚。（50）俾：使。队：
同“坠”，灭亡。（51）克；能。祚：享有。（52）琼弁：用美玉装饰的马冠。
缨：套在马脖子上的革带。（53）畀（bi）：送给。（54）孟诸：宋国地名，在
今河南商丘东北；糜：同“媚”，水边草地。孟诸之糜：指宋国的土地。（55）
大心：孙伯，子玉的儿子。荣黄：荣季，楚国大夫。（56）连谷：楚国地名。
（57）毒；危害。莫余毒；莫毒余。（58）为吕臣：楚国大夫，在于玉之后任楚
国令尹。（59）奉己：奉养自己。不在民：不为民事着想。
「译文」
夏天四月初三，晋文公、宋成公、齐国大夫国归父、崔夭、秦国公子小子懿
带领军队进驻城濮。楚军背靠着险要的名叫？的丘陵扎营，晋文公对此很忧虑。
他听到士兵们唱的歌辞说：“原野上青草多茂盛，除掉旧根播新种。”晋文公心
中疑虑。狐偃说：“打吧！打了胜仗，一定会得到诸侯拥戴。如果打不胜，晋国
外有黄河，内有太行，也必定不会受什么损害。”晋文公说：“楚国从前对我们
的恩惠怎么办呢？”栾枝说：“汉水北面那些姬姓的诸侯国，全被楚国吞并了。
想着过去的小恩小惠，会忘记这个奇耻大辱，不如同楚国打一仗。”晋大公夜里
梦见同楚成王格斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的脑汁，因此有些害怕。
狐偃说：“这是吉利的征兆。我们得到天助，楚王面向地伏罪，我们会使他驯服
的。”
子玉派斗勃来挑战，对晋文公说：“我请求同您的士兵们较量一番，您可以
扶着车前的横木观看，我子玉也要奉陪观看。”晋文公让栾枝回答说：“我们的
国君领教了。楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到这里，对大夫子玉我们都要
退让，又怎么敢抵挡楚君呢？既然得不到贵国退兵的命令，那就劳您费心转告贵
国将领：准备好你们的战车，认真对待贵君交付的任务，咱们明天早晨战场上见。”
晋军有七百辆战车，车马装备齐全。晋文公登上古莘旧城的遗址检阅了军容，
说：“年轻的和年长的都很有礼貌，我们可以用来作战了。”于是晋军砍伐当地
树木，作为补充作战的器械。
四月初四，晋军在莘北摆好阵势，下军副将胥臣领兵抵挡限陈、蔡两国军队。
楚国主将子玉用若敖氏的六百兵卒为主力，说：“今天必定将晋国消灭了！”子
西统率楚国左军，斗勃统率楚国右军。晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、
蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。晋国上军主将狐毛树起两面大旗
假装撤迟，晋国下军主将栾枝让战车拖着树枝假装逃跑，楚军受骗追击，原轸和？
溱率领晋军中军精锐兵力向楚军拦腰沖杀。狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，
楚国的左军也溃败了。结果楚军大败。子玉及早收兵不动，所以他的中军没有溃
败。
晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，到四月八日才班师回国。四月二
十九日，晋军到达衡雍，在践土为周襄王造了一座行官。
在城濮之战前的三个月，郑文公曾到楚国去把郑国军队交给楚国指挥，现在
郑文公因为楚军打了败仗而感到害怕，便派子人九去向晋国求和。晋国的栾枝去
郑国与郑文公议盟。五月十一日，晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。五月十二
日，晋文公把楚国的俘虏献给周襄王，有四马披甲的兵车一百辆，步兵一千人。
郑文公替周襄王主持典礼仪式，用从前周平王接待晋文侯的礼节来接待晋文公。
五月十四日，周襄王用甜酒款待晋文公，并劝晋文公进酒。周襄王命令尹氏、王
子虎和内史叔兴父用策书任命晋文公为诸侯首领，赏赐给他一辆大辂车和整套服
饰仪仗，一辆大戎车和整套服饰仪仗，红色的弓一把，红色的箭一百支，黑色的
弓十把，黑色的箭一千支，黑黍米酿造的香酒一卣，勇士三百人，并说：“周王
对叔父说：”恭敬地服从周王的命令，安抚四方诸侯，监督惩治坏人。‘“晋文
公辞让了三次，才接受了王命，说：”重耳再拜叩首，接受并发扬周天子伟大、
光明、美善的命令。“晋文公接受策书迟出，前后三次朝见了周襄王。
卫成公听到楚军被晋军打败了，很害怕，出逃到楚国，后又逃到陈国。卫国
派元喧辅佐叔武去接受晋国与诸侯的盟约。五月二十八日，土子虎和诸侯在周王
的厅堂订立了盟约，并立下誓辞说：“各位诸侯都要扶助王室，不能互相残害。
如果有人违背盟誓，圣明的神灵会惩罚他，使他的军队覆灭，不能再享有国家，
直到他的子孙后代，不论年长年幼，都逃不脱惩罚。”君子认为这个盟约是诚信
的，说晋国在这次战役中是依凭德义进行的征讨。
当初，楚国的子玉自己做了一套用美玉装饰的马冠和马秧，还没有用上。交
战之前，子玉梦见河神对自己说：“把它们送给我！我赏赐给你宋国孟诸的沼泽
地。”子玉不肯送给河神。子玉的儿子大心和楚国大夫子西让荣黄去劝子玉，子
玉不听。荣黄说：“人死了能对国家有利，也要去死，何况是美玉！它们不过是
粪土，如果可以用来帮助军队得胜，有什么可以吝惜的？”子玉还是不听。荣黄
出来告诉大心和子西说：“不是河神要让令尹打败仗，而是令尹不肯为民众尽力，
实在是自找失败。”楚军战败后，楚王派人对子玉说：“如果你回楚国来，怎么
对申、息两地的父老们交代呢？”子西和大心对使臣说：“子玉本来想自杀，我
们两入拦住他说：”国君还要惩罚你呢。‘“子玉到了连谷就自杀了。
晋文公听到于玉自杀的消息，喜形于色他说：“今后没有人危害我了！楚国
的为吕臣当令尹，只知道保全自己，不会为老百姓着想。
「读解」
城濮之战是春秋时代晋国和楚国争夺霸权的一场关键之战，以晋国取胜而告
终，众多的诸候国都卷入了这场两强相争。
这种乱哄哄你方斗罢我登台的局面，不禁使人想到，尽管大家都在表面上推
崇周天子，实际上都是拉大旗作虎皮，打着天子的旗号，拼命扩展自己的实力，
捞取自己的好处。王权早已衰败到徒有虚名，谁愿意就可以用来谋私利。因此，
权威和偶像已经坍塌了。
同时，神的权威和祖先的权威也坍塌了。在一场决定命运的大战之前，人们
不再祭祝神灵和祖先，所谓的“梦”，不过是一种虚伪的附会而已，恐怕连做
“梦”的人也没有把他们的“梦”当回事，只把自己的成败得失当回事。
莫非这种状况真像古人说的，天下合久必分，分久一合？
合，必须要有一个中心，用今天的话来说，叫凝聚力，它以强大的力量把四
方八面、形形色色的人等团结在一起，拧成一股绳。这种凝聚力不应当只是精神
上的，还应当有实力的威慑。单纯精神的力量——神灵，祖先，天子等等，在现
实中不足以同利益、私欲想抗衡，信念和现实利益沖突总是不可避免的。只有精
神力量加上制约和惩罚的措施、手段，以及实力的威慑，才可能形成一个具有凝
聚力的中心。
分，当中心的凝聚力衰退，中心之外的实力逐渐强大起来之时，中心便会瓦
解，或者有名无实，形成群龙无首的局面，诸侯割据，军阀混战，便是中心崩溃
分化的结果。
分裂时间久了，强者在不断蚕食弱者中日益强大，弱者一个接一个被蚕食和
吞并，然后再凭实力统一起来。可以设想，仅仅凭实力建立霸权的确可以成功，
事实上也有过例证，比如秦始皇，但是这样做很难持久，很难形成真正稳固的凝
聚力。
权威不可能没有，但不应当是形同虚设的。晋文公重耳，可以称雄一时，最
终未能一统天下，这本身也表明他还不具有真正的权威。不过，他在一定范围内
的成功，还是表明他不