《(三国同人)猫家穿越记事本三国篇之书院青葱》第92章

“也难怪，吾与仲达相识多年，从未见到他如此义愤，尽管平日不说，他与司马伯达毕竟是兄弟啊。”杨俊感慨万千。
在听到“兄弟”二字时，糖猫的眼睛噌的一下亮了起来，看不出来司马懿居然是个傲娇啊，“兄友弟恭……”身后毛绒绒的狼尾巴精神奕奕的使劲摇，兄弟爱神马最有爱了。
“咳咳……”老猫提醒糖猫注意场合。
糖猫正了正表情，“根据弗洛伊德学说，所有的公的都有俄狄浦斯情节，在潜意识中，认为父亲是他的潜在情敌，而在他们少年人格形成期时，却需要一个父亲当作榜样，守护者以及追赶目标的角色，身为老爹的司马防不在身边，而司马朗长兄如父，就自然而然的取代了这个角色。”
就在糖猫跟老猫解释司马懿的种种心结是，那边已经有看热闹的人在惊呼，“壹貅，是壹貅出手了！”
“噗——”糖猫分神之下，听到“一休”二字，吓得五体投地，要不要这么穿越啊，猛地转头看向老猫。
此时已经有好事者将“壹貅”的文章念了出来，那真是招招见血，字字封喉，无双乱舞，偏生优势文采风流，辞藻华丽，把士族那种骂人不带脏字的毒辣发挥到了极致。
“啊呀啊呀，这回仲达可是超水平发挥了！”老猫为之咋舌，顺便跟糖猫解释道，“上次不是跟你扒过马甲嘛，那个壹貅就是司马懿的马甲啦。”
见司马懿的马甲抢了风头，曹丕也不肯示弱，毕竟是“三曹”的名头不是凭空得来的，待到水渍干透之后又是洋洋洒洒数百字，下笔如有神，端的是文采斐然。除此之外，下面还有不少颖川本地的名士顶着真名直接上阵。平日里颖川学子，许都官员往往在此坐而论道，一品香茗，惬意之余，偶然慷慨激昂，但凡事总留有三分情面。像这种左手人参右手公鸡的事情是绝对没品的行为，这狂妄得过了头的“颜回不死”明显就是新来的，连版规不看就像靠污言秽语搏出位。华夏的审美高峰尽在汉唐，尽管战火连天，也不会像后世的让那些丑人多作怪，无论是芙蓉姐姐或者凤姐，还是各种以不男不女当作卖点的外星生物都会被斥为歪门邪道，与其说是审美更不如说是在猎奇的后世眼光在如今是绝对会被唾弃的，真是一个相当美好的河蟹的世界。
不出意料，顶着“颜回不死”摆明车马来掐架的祢衡，遭到了本地老老小小的一致围攻。颜回是孔子所有弟子中据传品性最高洁的，在京畿地区达成的共识中，只有荀家的令君荀彧才配得上这个称号，这点是在司马懿的传记中都有提到。而现在你一个无名无分的小人物想往自己脸上贴金，也不看看自己有几斤几两。而且糖猫动用了斑竹的权利直接封了他的ID，要发言可以，自备纸笔就行。
可怜那祢衡先是被禁言，本来他拼上全部身家，买来两丈素帛，就是为了在许都最有名的水区一战成名，到时天下没人敢再小看自己这名才子。他平日里自视甚高，说出荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！等于把在许都的文臣武将全部得罪了遍，祢衡心想他要是能在这里击败“飞流直下三千尺”，这件事对他来说是小菜一碟，到时候他就能从“狂生”升级到“名士”，那些看不起他的家伙通通都要为他们之前的有眼无珠向他赔罪，没想到事到如今，他的如意算盘是彻底落了个空。
见火候已到，老猫扇子一甩，对着跟来的石矩说，“芝轩，你……”末了，“明白了？”
不久之后，又是一阵骚动，只见负责书写主楼的人出来的，“刷新了刷新了”在版规的熏陶下，水区也衍生出不少现代词汇，让人很亲切。所谓的刷新是货真价实的用水把石板一刷，再写新的内容上去。大家此刻忙着看热闹。之前“飞流直下三千尺”也参与讨论，对回帖也很积极，今天遇到挑战居然反常的一声不吭，有好事之徒揣测是不是心虚之类的，没想到一出手就一击毙命。
主贴边上只多了两行字，一看之下，众人便哈哈大笑，一点没有把对着自己的缣帛的祢衡放在眼里。“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”韩愈韩昌黎的文采那是不用问了，唐宋八大家可比你这个不知哪冒出来的山野村夫要好得多。蚍蜉者，蜉蝣也，至微至贱，形象生动的描写出祢衡可悲可笑又渺小的模样。
“热闹就看到这里，差不多也应该回去了。”
作者有话要说： 对JJ的审核怕了，反正D这种不卖身的游离电子对JJ来说就是后娘养的，提前一点发，不知道什么时候会出现。
祢衡避祸于荆楚，建安初年，游学于许都，所以，貌似他只活到198但小小的时间误差就忽略不计吧。
学识所限，他们辩论的内容就暂且浮云了吧，某天有灵感时再补上。
你妹的晋江，已经更新了N次了还不出现
☆、第六十章　合纵连横
魏晋时期，为了削弱前朝对民间的影响力，往往不提倡一个“忠”字，反而以“孝”字做掩护，既要忠于如今的君王，又不可以对前朝有所留恋。所谓掩耳盗铃者莫过于是。为了防止被河蟹，魏晋时期的士大夫们纷纷提倡玄学，所谓玄之又玄，在言辞上不留下任何把柄，因而儒教式微，从身毒（即天竺）传入的佛教与道教在此时有分庭抗礼之势。
“以先王之法，治当世之民。”《韩非子》的用词一向犀利，作为“实事求是”这四个字的真正来源，尽管韩非自己是个结巴，但他文字毒舌程度远胜于他师傅荀卿。十个字就把宋人守株待兔的愚蠢模样刻画的生动形象。尽管在保存上古典籍上起了跟《四库全书》一样的作用，一旦用到治国，不像道家的古典主义，也不想法家的凯恩斯主义，真正用儒家学说富国强兵的，乏善可陈。说道孔子的直系血脉，除了孔融外，尚有一位“大名鼎鼎”的人物不得不提，那就是孔祥熙，上海打虎行动的打击对象，其行为大家自己维基。
老猫放下了手中的《韩非子》，有一种把它变为暗器的冲动。主讲席上那衣冠不整，跑到现在绝对会被酒店保安踹出来的货色在那里张牙舞爪，看样子丝毫没有被水区的事件打击到。妄想一鸣惊人的祢衡在被群嘲之后，非但没有偃旗息鼓，反而试图在颖川书院的学生身上找回他失落的自尊。孔融利用自己的职权，邀请前来游学的祢衡进行主讲，在颖川书院这个历来只有大儒才能讲道，这是一个为祢衡增加身价的手段，可是，却有些过犹不及了。在水区被弄得狼狈不堪的跳梁小丑，又怎么会在这帮眼高于顶的世家子弟面前讨得了好。或许孔融是想借着祢衡那张嘴来收拾一些他眼中的刺头，要知道平日里想要借着学业问题为难并施加体罚时，多次的尝试都以失败告终。
就像所有没有水平的老师一样，祢衡的演讲充满了自我吹嘘，这是老猫第一次见到祢衡的原貌，让人印象深刻的，仿佛总想要凌驾于他人之上的高傲眼神，扭曲的嘴唇，焦黄的肤色，给人以灰暗的印象，如果让糖猫说的话，就是一个极度不注意个人卫生，以犀利哥为偶像，以放浪形骸为风流倜傥的精神病患者。东汉末期的颖川书院，其地位最接近战国时齐国的稷下学宫，无数的人才在这里涌现，最重要的是政治不能影响教育的方针如同定海神针一样坚守着最后一方净土，在这个以当初的稷下学宫为原型太学已经被帝王洗脑术腐化的时代，维持着思想的真正自由以及对学术未来的探寻。尽管也如后世般有些拼爹，不过如果纯粹是李刚的儿子想要跑来当讲师的话，比起后世各种连当初大学立校的誓言都变成苍白无力的笑话的歪门邪道来，在这个年代绝对会被抽飞。
三国最重要的谋士群基本上都与颖川书院有关系，现在不过二十六岁一事无成的祢衡想要借着孔融的赏识一步登天，这个白日梦也做得太大一点，要知道庞德公的卧龙凤雏营销计划可是足足做了十年的宣传才在最落魄的首领那里成功哦。除去自我标榜之外，这位自称的“平原才子”又开始攻击起水区来，说什么清谈误国，不符合仁义忠恕之道，所谓读书人只要