《火影之傀儡操控师》第488章

哒哒哒………。
一行众人一路前行，经过各个大殿，庭院后才来到方丈别院内。
“院内狭小，相国还是带几个人吧！不然挤不下的。”房门外，沙树对董卓说了一句，随后就推开房门走了进去。
“嗯，华雄你跟本相进去，其他人在外面守着。”董卓回头对华雄吩咐了一句，而后加快挺身迈步朝着房间内走了过去。
不过是三五步的距离，一个小转弯之后，董卓就在更内里的床榻上看到了一个眉清目秀的小和尚。
如果不是中年和尚沙树一脸恭敬的伺候在一旁，这个年轻的小和尚怎么看也发现不了其不凡的地方。
当然如今早就知道沙树不简单的董卓自然不会因为自己肉眼看不出而轻视对方，毕竟修炼有成的人保持年轻的样子实在是在正常不过的事情了。
又不是一个胎盘，或者蛋出现在眼前，有什么好大惊小怪的。
同时虽然心中认定了对方不简单，但董卓也一样没有发动体内的小眼其探查什么。
就和他无法确定之前的沙树会不会发现一般，眼前这个九成九更加厉害的和尚自然也不能出手，反而要尽量保持自己应该凡人的地方。
“大师就是这白马寺的方丈主持。”董卓明知故问的说道。
“哦米拖佛，正是贫僧，贫僧法号见空，见过董相国。”眉清目秀的小和尚行了一个佛礼说道。
“嗯。”董卓点了点头说道：“我之前听你身边的沙树和尚说，你愿意给我一门长生法。”
“不错，确实是贫僧的意思。”见空和尚点了点头说道。
“为什么？”董卓沉声问道：“如果是一年前我第一次来的时候，你就送我了，那我必定十分感谢，但如今，明明之前就拒绝了，但现在又这么轻易的答应了，实在让人有些不知所措啊！”
“敢问相国今天所来为何？”见空答非所问的说道。
“一来尝试最后一次，二来烧山灭寺。”董卓毫不犹豫的说道。真是一点也不忌讳眼前的当事人。
“这就是贫僧为什么愿意交给相国的愿意了。”见空点了点头说道：“当初不过是受人之托，难以直接拒绝而已。”
“但如今相国竟然都要毁山灭寺了，那区区他人的一点点颜面之情自然也讲不重要了。”
“呵呵呵。”董卓怪笑道：“那长生法来看，如果真切，那本相一样算是承了你佛门的情。”
“回头自然有报。”
“那就多谢相国了。”虽然知道此时的董卓恐怕心里对自己这样的行为有些不屑，连带着对佛门也肯定不会好多少。
“但没关系，贫僧看的也不是你这一世，修了我佛门之法，就是与我佛有缘，再下轮回走几遭之后自然就会是佛门的坚挺弟子了。”见空心中淡淡的想到。
想罢，见空对当即扶手一会，一连三块玉简自他袖中飞出轻飘飘的朝着董卓飞去。
“这三块玉简内分别记载了我佛门三种长生大道之途，分别是精神舍利之法、罗汉金身之法以及香火金身之法，相国可仔细观看，而后择一而选。”
听着见空的话，看着凭空悬浮在自己眼前的三块玉简，董卓当即也不再犹豫开始先后查看起了三块玉简。
好在玉简这玩意，董卓这一年来也是接触过的，因此知道没有神识的他也可以通过额头紧贴玉简，随后以一点罡气为引接受玉简内的信息。
半个时辰之后，已经完全了解了三种方法的大致修炼情况和实际上的各种情况之后，董卓心中微微沉吟半刻就选择了第一块的精神舍利之法。
不过在重新拿起那块记载着精神舍利法的玉简的同时董卓也手快的收下了另外块记载着香火金身法和罗汉金身法的玉简。
两手分别拿下三块玉简，董卓毫不脸红的说道：“一门太少了，还是三门一起吧！反正我看着介绍上说的这三门功法侧重不同，完全可以直接都兼修了。”
“这，哦米拖佛，相国愿意，贫僧自然也不会反对，三门就三门吧！”见空依旧淡然轻笑着说道。
随后只见他挥手一挥，三道细小的金光自他手中传出，眨眼间就射入董卓手中的三块玉简之中，随后不等董卓反应过来，三块玉简当即炸散而开，在炸开董卓蒲扇大的双手的同时，三团金色的光芒也以迅雷不及掩耳之势冲入了董卓的脑海之中。
“妖僧尔敢。”刚刚看到这一幕却来不及反应的，华雄当即瞠目暴喝道。
下一刻手中血刀就伴随着冲天血煞之气直指见空斩去。
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第四百零六章　得偿所愿
肆意的血煞之气伴随着血红的罡气刀光眨眼间就越过两丈距离直射到见空面前。
“哦米拖佛。”面对着足以劈金断石的刀光，见空也不见多大动作，只是微微低头念了一句“哦米拖佛”一道金色佛光就自他身上透体而出。
浓郁的佛光一出现，不光是挡下了锋芒的刀光，更是如同阳光消融迷雾一般，使得眼前弥漫的血煞之气迅速的消弭在了空气之中。
“施主还请不要急躁，那不过是三道佛法传承而已。”刀光消弭，见空的声音缓缓传入华雄耳中。
与此同时，之前微微一愣的董卓也清醒了回来，当即说道：“华雄，停手吧！本相无事。”
“是，相国。”听到董卓的话，华雄当即忌惮的看了一眼眼前的两个和尚，随后收刀回鞘，屹立在董卓身边。
“这番人情，我董卓受了，如果过了此劫，入长生之门，那就等于是我董卓与佛门有缘，他日不是自开一脉就是入了佛陀门下，也算是全了今日传法之恩情。”董卓对见空使佛礼道。
刚刚完全接受到了三种大法所有信息之后，董卓才清楚的知道了这三门佛法的珍贵，也算是受了见空的这份大礼。
佛门是旁门大道，对比道门在各自正统的根本大法上，如果说道门炼气是大道坦途，一步一个脚印，以证长生，方向明确，天地资源需求较大。
那佛门的路就是十分曲折而绵长的，但同时他们对天地资源的必须索求却要远远小于道门。
自古以来，道门之下，各种通天彻地的炼气大法无数，但佛门从始至终就只有一种根本大法，那就是精神舍利之法。
佛门有九识之说，精神舍利之法也只能靠悟，靠看破。
悟前五识者可得血肉神通
悟六识者即可凝结纯粹的精神舍利，类属于金丹之境和元神之境的修士境界。
悟七识者金仙之前无有瓶颈。
悟八识者，不死者必为大罗金仙之列。
悟九识者成佛陀圣者。
这是一门对外需求极少的根本大法，主要就靠悟，只要境界到了，灵气，法力神通一切都会随之自来。
然而也正是因为他只能靠悟，所以自圣人传教以来，再无真正有成就者出现，其修炼者皆是先借鉴道门炼气之法，达到相应境界之后再反过来修得相应九识。因此如今那怕是佛陀菩萨也多为第七识卡住，再难寸进。
正是因为精神舍利之法的艰难，就算是先天魔神寿命几乎无穷无尽也难以保证靠其就能有所成就，更别说是那些生命短暂的种族了。
因此佛成圣者之后，又有佛门圣者将佛陀金身之法开创而出。
如果说精神舍利之法是正统的旁门根本佛法，修的是佛，那么以佛陀金身之法衍生下来的诸多佛法就都是改编了道门炼气之法后适合佛子佛孙修炼的佛功。
其宗旨是先求长生大法，怀通天大力，以保自身，而后再一以漫长的时间去缓缓感悟佛的真谛。
这就是第二部罗汉金身这类金身功法的源头来历。
然而就算是修炼改变后的佛功也是需要极大的天资以及机缘的，因此之后又有香火金身之法衍生而出。
乃是借鉴了神灵香火之道，摄取众生信徒的香火之力筑金身，修长生，悟天地规则的路子。
三种大法的缘由演绎，实实在在的告诉了董卓佛法的根底就在于自身的心灵精神上的觉悟，也正是因为一切都只是为了最后的心灵觉悟，因此过程其实并不重要。
“因此能悟者直接修根本大法，不能悟者，先长生，而后再依靠漫长的时间慢慢悟。”
“这都不行，那就集众之力，靠香火金身长生，而后借助香火众生欲念去磨砺、去体悟。”
要是这还不行，那就是此世福缘不足，只能求来世。
当先苦